新華社北京５月４日電 （國(guó)際觀察）西方為何重新關(guān)注馬克思

　　新華社記者陳靜

　　德國(guó)特里爾市，在距離馬克思故居不遠(yuǎn)的廣場(chǎng)上，不久前矗立起一座高達(dá)５．５米的馬克思雕像。它揭幕的日子就定在５月５日馬克思誕辰２００周年紀(jì)念日當(dāng)天。

　　為紀(jì)念馬克思誕辰，近來(lái)在德國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，人們組織不同形式的活動(dòng)向這位給人類留下寶貴精神財(cái)富的偉人致敬。在經(jīng)歷了２００８年國(guó)際金融危機(jī)后，西方社會(huì)反思資本主義制度弊端的聲音不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新關(guān)注馬克思及其思想理論。

　　再度關(guān)注

　　位于德國(guó)西南部的特里爾市是馬克思的故鄉(xiāng)，他在這里出生并生活了１７年。

　　為紀(jì)念馬克思誕辰，除了豎立雕像，特里爾市還發(fā)行了印有馬克思頭像的零歐元面值紀(jì)念鈔。第一批５０００張已經(jīng)售罄。當(dāng)?shù)芈糜尾块T官員說(shuō)，零歐元的設(shè)計(jì)契合馬克思對(duì)資本主義的批判。

　　中國(guó)社科院哲學(xué)研究所研究員馮顏利說(shuō)，歷史已經(jīng)證明，特別是２００８年的國(guó)際金融危機(jī)又一次證明，馬克思對(duì)資本主義的批判是對(duì)的。不僅僅是國(guó)外學(xué)界，國(guó)外商界、政界都想從馬克思著作中尋找良方。

　　一套名為《青年們，讀馬克思吧》的讀本在日本引起了閱讀馬克思著作的小熱潮。作者之一石川康宏說(shuō)：“對(duì)于年紀(jì)大的人來(lái)說(shuō)，這是‘馬克思的復(fù)活’，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，則有對(duì)于一種新鮮學(xué)說(shuō)和嶄新希望的驚喜，他們認(rèn)為馬克思學(xué)說(shuō)是關(guān)于更自由和適于生存的社會(huì)的學(xué)問(wèn)。”

　　德國(guó)柏林技術(shù)與經(jīng)濟(jì)大學(xué)教授米夏埃爾·海因里希是當(dāng)代德國(guó)研究馬恩全集特別是《資本論》文獻(xiàn)的權(quán)威學(xué)者之一。他指出，早在上世紀(jì)９０年代中期，德國(guó)就出現(xiàn)馬克思著作讀者人數(shù)增加的趨勢(shì)。

　　“隨著（西方推行的）新自由主義逐漸造成一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，包括貧富分化、生態(tài)退化等，９０年代中期逐漸產(chǎn)生了用馬克思的理論反思新自由主義的聲音。而２００８年的國(guó)際金融危機(jī)進(jìn)一步推動(dòng)了這一趨勢(shì)。”海因里希說(shuō)。

　　法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂幾年前出版的《二十一世紀(jì)資本論》如今已被翻譯成多國(guó)語(yǔ)種。該書(shū)對(duì)自１８世紀(jì)工業(yè)革命至今的財(cái)富分配數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后指出，不加制約的資本主義導(dǎo)致了財(cái)富不平等加劇。皮凱蒂曾表示，這本學(xué)術(shù)著作之所以引起熱議，正是因?yàn)槠鹾狭巳驅(qū)ω?cái)富不平等現(xiàn)象的憂慮和關(guān)注。

　　中國(guó)因素

　　在許多觀察家看來(lái)，馬克思及其思想理論重獲關(guān)注還有另外一個(gè)重要因素——中國(guó)。

　　美國(guó)《全球策略信息》雜志社華盛頓分社社長(zhǎng)威廉·瓊斯說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的發(fā)展讓馬克思主義重新回到人們的視野。”

　　金融危機(jī)以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)遭遇困境，社會(huì)亂象紛呈。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得歷史性成就，令世界矚目。

　　“中國(guó)發(fā)展得好，又一直堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義道路，近年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)顯著，這意味著社會(huì)主義前景光明。馬克思使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)、又從科學(xué)變?yōu)閷?shí)踐，隨著中國(guó)對(duì)世界影響力的不斷擴(kuò)大，關(guān)注馬克思及其著作的人自然不斷增加。”馮顏利說(shuō)。

　　在瓊斯看來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了非凡成就，其他國(guó)家自然而然地會(huì)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，也可能施用于本國(guó)實(shí)踐。“人們將重新燃起閱讀《資本論》等馬克思著作的興趣。其他國(guó)家共產(chǎn)黨的熱情也可能重新受到激發(fā)。”

　　當(dāng)代意義

　　海因里希正在撰寫馬克思的傳記《卡爾·馬克思與現(xiàn)代社會(huì)的誕生》，第一卷計(jì)劃在馬克思誕辰２００周年時(shí)上架銷售。

　　海因里希發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有關(guān)馬克思的著作很多，但其中一些作者認(rèn)為，馬克思的觀點(diǎn)距今已有１００多年歷史，已經(jīng)不適合用來(lái)解釋現(xiàn)在的社會(huì)。他希望通過(guò)自己的著作駁斥這種論調(diào)。

　　英國(guó)劍橋大學(xué)資深研究員馬丁·雅克持類似看法。他認(rèn)為，馬克思主義在今天仍然不落伍，對(duì)當(dāng)今世界仍有重要影響。馬克思主義本身就是解釋世界的思想，而世界是不斷變化的，因此馬克思主義的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展變化。

　　在德國(guó)左翼黨執(zhí)委會(huì)前委員沃爾夫?qū)じ駹柨丝磥?lái)，直到今天，世界還是像馬克思所描述的發(fā)展規(guī)律那樣運(yùn)轉(zhuǎn)。“馬克思是一個(gè)標(biāo)志和標(biāo)桿，雖然他是在１９世紀(jì)提出的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)現(xiàn)在還適用。”

　　熟知國(guó)外馬克思研究現(xiàn)狀的馮顏利說(shuō)，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理，相信隨著全世界閱讀馬克思著作、了解馬克思主義的人越來(lái)越多，馬克思主義理論的真理性將不斷獲得認(rèn)同，其影響力也將不斷增強(qiáng)。（參與記者：任珂、鄭揚(yáng)、朱東陽(yáng)、金悅磊、桂濤、周珺、田棟棟、楊汀、陳進(jìn)、韓梅、王騰飛、楊永前）

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