新華社科倫坡８月２２日電　記者手記：尋訪獅子國(guó)“海絲”印記

　　新華社記者楊定都

　　在斯里蘭卡首都科倫坡的名剎古寺剛噶拉馬寺，記者竟意外地“遇見(jiàn)”一尊巍然聳立關(guān)公像。雕像表面有歲月斑駁的痕跡，但依然面相莊嚴(yán)，魁梧雄壯。

　　印度洋島國(guó)斯里蘭卡，古稱獅子國(guó)，又名師子國(guó)、僧伽羅、錫蘭等。這個(gè)在中國(guó)古籍中反復(fù)出現(xiàn)的國(guó)家，位于亞歐航線的中點(diǎn)，是海上絲綢之路的“東西方十字路口”。記者日前來(lái)到這里，尋訪千年“海絲”留下的文明印記。

　　玉佛輪回

　　１６００多年前，斯里蘭卡國(guó)王得悉東晉孝武帝崇奉佛教，特派遣使者渡海送來(lái)一尊四尺二寸高玉佛像。這尊原供奉在南京瓦官寺的佛像，本是中國(guó)與斯里蘭卡友好交往的見(jiàn)證，可惜已經(jīng)失傳。

　　如今，一尊來(lái)自中國(guó)的白色玉佛卻跨越重洋，出現(xiàn)在剛噶拉馬寺庭院里。恍惚間，從瓦官寺里失傳的玉佛，似乎在剛噶拉馬寺重現(xiàn)，這或許是千年海絲情緣的輪回。

　　玉佛旁的文字介紹說(shuō)，這尊大玉佛，連同佛龕重４８噸，由福建泉州商人于２０１５年底捐贈(zèng)給寺廟，出自福建工藝美術(shù)大師孫文宏之手。

　　生長(zhǎng)在泉州灣邊的孫文宏，用藝術(shù)接續(xù)綿延千年的海絲記憶。他曾說(shuō)，要重走海絲路，把雕刻藝術(shù)作品帶到海絲沿線國(guó)家，就像古代泉州的船只把瓷器、茶葉帶到斯里蘭卡，又從那里帶回當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)。

　　元朝至明朝，見(jiàn)證了古代海上絲綢之路的輝煌。著名意大利旅行家馬可·波羅和摩洛哥旅行家伊本·白圖泰都記錄了泉州港的繁華，認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)最大的港口之一。與泉州的輝煌遙相呼應(yīng)，斯里蘭卡作為商船往來(lái)于東亞與南亞、中東和歐洲的必經(jīng)之地，也繁盛一時(shí)。馬可·波羅曾路過(guò)這里，稱贊它是世上最完美的島嶼，還提醒路過(guò)的商人不要忘記看看這里出產(chǎn)的寶石。

　　今天，隨著“２１世紀(jì)海上絲綢之路”的興起，海上經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流更加密切，給斯里蘭卡等沿線國(guó)家?guī)?lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

　　鄭和遺碑

　　斯里蘭卡國(guó)家博物館４號(hào)展廳里，來(lái)自中國(guó)的游客在一塊字跡模糊的石碑前嘖嘖稱奇。人們熟知鄭和下西洋的事跡，但很少有人知道，鄭和船隊(duì)曾多次停靠斯里蘭卡，還在這里留下了一塊石碑。

　　公元１４０５年至１４３３年，鄭和率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)七次下西洋，先后出訪了東南亞、南亞、西亞及東非的３０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)海上絲綢之路沿途各國(guó)之間的和平交往和經(jīng)濟(jì)文化交流，創(chuàng)造了世界航海史上的奇跡。

　　斯里蘭卡考古專家查迪瑪說(shuō)，七下西洋的２８年間，鄭和在海外多地立碑，但被發(fā)現(xiàn)并保存至今的獨(dú)此一塊。它是鄭和下西洋這一壯舉的最真實(shí)的歷史見(jiàn)證。

　　石碑不到一人高，頂部有二龍戲珠的浮雕和花紋，右側(cè)漢字依稀可辨，端正的楷體寫著“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和王貴通等昭告于佛世尊……”左上橫書(shū)的泰米爾文、左下橫書(shū)的波斯文損毀較為嚴(yán)重。

　　據(jù)介紹，這塊石碑是１９１１年，英國(guó)炮艦工程師托瑪林在斯里蘭卡南部的加勒城偶然發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)被用做下水道的蓋子。

　　據(jù)悉，這塊“布施錫蘭山佛寺碑”是公元１４０９年鄭和下西洋前，在南京刻好，然后隨船帶到斯里蘭卡的，分別用三種語(yǔ)言表示對(duì)佛教、印度教和伊斯蘭教的頌揚(yáng)和敬獻(xiàn)。

　　查迪瑪說(shuō)：“石碑表達(dá)了對(duì)三種宗教的禮敬與尊重，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)所具有的寬廣胸懷和世界眼光，這也是為什么鄭和七下西洋能夠成功的重要原因之一。”

　　如今，一支來(lái)自上海博物館的考古隊(duì)，正在斯里蘭卡北部港口城市賈夫納發(fā)掘古代遺址，尋找、研究斯里蘭卡的“海絲”史跡。這支考古隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)、上海博物館考古研究部主任陳杰說(shuō)，除了鄭和碑，斯里蘭卡還有很多中國(guó)文物，尤其是很多中國(guó)瓷器的面紗還沒(méi)有被真正揭開(kāi)。

　　法顯足跡

　　東晉僧人法顯抵達(dá)斯里蘭卡，比鄭和還要早一千年。公元３９９年，他以６５歲的高齡，從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)西行至天竺（古代印度）取經(jīng)。十年后，他從印度南部乘船抵達(dá)斯里蘭卡。

　　篤信佛教的斯里蘭卡人崇敬法顯不畏艱險(xiǎn)，一心求法的精神，把法顯棲身過(guò)的巖洞叫做“法顯石洞”，以香火供奉。法顯石洞位于科倫坡以南５０公里的一座山的腰間，寬、高約５０米，徑深８米，是斯里蘭卡最大的巖洞。

　　石洞所在的法顯山腳下，就是斯中友誼村。上世紀(jì)８０年代，為紀(jì)念法顯，中國(guó)政府在此援建數(shù)百套民居，后來(lái)便形成了這座村莊。村口豎著一塊紀(jì)念碑，用僧伽羅文、中文和英文三種文字記錄兩國(guó)的友誼。

　　法顯在斯里蘭卡家喻戶曉，還因?yàn)樗麑懙摹斗饑?guó)記》（又名《法顯傳》）記錄了１６００年前當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，成為見(jiàn)證斯里蘭卡歷史的重要史料。據(jù)他記載，各國(guó)商人往來(lái)居住在斯里蘭卡，使這里成為樂(lè)土，吸引更多人前來(lái)定居，于是發(fā)展成為大國(guó)。可見(jiàn)，斯里蘭卡的命運(yùn)，從古至今都與海上貿(mào)易緊密相連。

　　法顯生活的時(shí)代，交通極為不便。走陸路要過(guò)雪山，穿沙漠，還要躲避強(qiáng)盜和猛獸。國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“法顯之所以高出眾人之上者，因?yàn)樗怯写_鑿可靠證據(jù)的真正抵達(dá)天竺的第一人。”

　　近八旬的法顯啟程回國(guó)時(shí)，再難在如此艱險(xiǎn)的道路上跋涉。于是他選擇乘坐商船，乘著印度洋的季風(fēng)洋流東行，幾經(jīng)風(fēng)浪波折后，終于公元４１２年在今天的山東嶗山附近登陸。

　　法顯６５歲啟程，回國(guó)已７８歲，其間他由陸上絲綢之路西行取經(jīng)，游歷沿途眾多國(guó)家，又取道海上絲綢之路歸國(guó)，成為有據(jù)可查的走通陸上、海上絲綢之路第一人。

　　法顯走通海陸兩條絲綢之路，經(jīng)歷了常人難以想象的艱辛。如今的絲綢之路，正在變成一條光明坦途。越來(lái)越多國(guó)家響應(yīng)、參與“一帶一路”，沿線交通更加暢通便利，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，文化旅游和民間交往日益頻繁，絲綢之路正呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的復(fù)興氣象。

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責(zé)任編輯： 尹世杰