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2014年6月6日，莫言在青島完成了一場主題為"小說與故鄉"的講座，闡釋了故鄉對其文學創作的影響。他又一次回憶了1973年第一次到青島的情形，他說那個時代他像村子里的許多年輕人一樣，滿腦子想的都是"逃出農村"，尤其是"花了三個半小時，中間停了20多個站"來到青島后，回村的莫言就更不安分了，"也想當青島人，哪怕是在青島掃大街、掏大糞"。

關于逃出農村、小說與故鄉，莫言從未中斷過敘述。十年前的2004年，莫言坐在我前方的講臺上，向我以及眾多離開故鄉的年輕人講述他的高密東北鄉以及他逃離高密東北鄉以后開始的文學創作。

那一年，我剛到青島不久，還沒有生根落地，更不曾考慮安家的事情，所以，我還不是閑忙交替的城市人，也不是懷揣鄉愁的喪家之犬。某種意義上，正是十年前莫言對我的講述完成了我的故鄉啟蒙，直到現在，在青島生活了十幾年以后，我仍舊在這座城市按照故鄉的傳統方式生活，我的大姐把我這種城鄉穿插的結構定義為"在這座城市中行走的一種方式"。

	作者：王帥

《中世紀的城市》【（比利時）亨利·皮雷納】

【第一期】更好的城市？更大的城市？【第二期】城市和鄉村的婚姻【第三期】為自己選的城市辯護【第四期】郊區是無法抵岸的船【第五期】城市中必要的無效率【第六期】城市的冒險【第七期】城市資源的公共邊界【第八期】城市化一代和互聯網一代【第九期】一種只屬于城市的產品【第十期】鄉村的未來【第十一期】城市的工廠美學【第十二期】城市和它消失的色彩主義【第十三期】如何讓城鄉互相諒解？（一）【第十四期】城市足球主義和房地產足球主義

·樣板間的屬性：形式必須要從屬于功能 ·如何讓自己認同在這座城市里的自己？ ·期房變現房落差像與舊戀人舊情人相會 ·不可思議馬德里，比可思議的青島要好 ·別墅關鍵在替人做了個關于距離的決定

那時候，城市和鄉村在我心里涇渭分明。十年過去了，拜城鎮化下鄉所賜，城市和鄉村之間的界線越來越模糊。

城市被鄉村改變了，大量的鄉村人涌入城市，他們在為城市創造無限價值的同時也占用著城市的種種資源，同時，他們又無法使用城市的全部資源，自然而然，他們比城市人更容易成為城市的抗爭者。鄉村也被城市改變了，低密度的鄉村被代表城市主義的高密度樓房替代，互聯網為鄉村的工藝輸出帶來了多種可能，但是同時，大量的土地也被圈占，它們用以生產更多的、更適合輸入城市的橡膠、鋼材和水泥。

即便如此，人們也沒有找到城市和鄉村相互確認的方法，除了用城鄉一體化表述城市和鄉村的關系，再也沒有其他諸如鄉村城市化、城市鄉村化這些帶有傾向性的社會樣本分析，似乎城市和鄉村是那么地融洽，它們都歡迎對方來到自己的勢力范圍，并且慷慨地為對方提供任何東西，絲毫沒有怨言和矛盾。

可是，城鄉之別猶如男女，身體結構、性情喜好均有不同，相信很多人會像我一樣認同路易?沃斯對城鄉差異的斷言，他說，"城市心態跟鄉村心態明顯不同。城市人的思維是機械思維、理性思維，而鄉下人的思維則是大自然思維、魔幻思維"。

不論城市心態和鄉村心態有何種不同，一直以來，人們對城市和鄉村的定義都是私人標準，只有在每個人的生活范圍內，城市和鄉村才會有它的意義。事實上，城市和鄉村之間河井不犯的相處方式深得人心，因為它促成了人作為單一單位的社會化，也就是說，每一次對城市和鄉村的再認識，都是一個獨立自然人的切身實踐，并未受到他人智力影響。然而，隨著城鎮化下鄉，一切都改變了。

城鎮化下鄉原本是一種水流式的自上而下的作業方式，理論層面，經城鎮化下鄉而改造的鄉村應該像亨利?皮雷納所描述的中世紀的城市那樣形形色色——"每座城市都有各自的外形和特征。城市與城市之不同正如人與人之各異。"

但是，實際執行時，城鎮化下鄉顯然是流水式的機械操作。因為沒有充分考慮不同鄉村的大自然魔幻思維，以至于城鎮化對鄉村的改造產生了嚴重的不平衡，也就無法根據某些一般的、基本特征彼此相似的典型把城鎮化下鄉改造的鄉村分為若干類別。因此，也就幾無可能描繪中國城鎮化的演變過程，更不必說找到城市和鄉村相互諒解的最佳方式。

現在，城鎮化下鄉作為一種產品的屬性越來越明顯。一方面，城鎮化下鄉很像下鄉趕集的貨郎車里的商品，盡管針對性很強，可是面對群體的范圍極廣，產品實現銷售就會出現極其不確定的隨機性，并且產品未必適合買家，只是因為沒有其他可選。另一方面，城鎮化下鄉又很像帶著從鄉野之間采集來的藥材進城兜售的鄉民，可能產品質量上乘，卻又不可能醫治百病。

當然，時代對城鎮化下鄉并無偏見，只是不樂于見到城鎮化下鄉時席卷之處的價值觀和世界觀的顛覆性扭轉，可能是鄉村的熾熱愛情被城市改變了，也可能是城市的宏偉抱負被鄉村改變了。究其根本，城鎮化下鄉是農民工進城的另一面，只不過使用的是看上去更為體面的形式，再有的邏輯差異在于，城鎮化下鄉好似趕鴨子上架，可是，農民工進城也不是徹徹底底的你情我愿。

它們都是對時代的應激反應，既不是鄉村的黃昏，也不是城市的黎明。